(UNICAMP - 2008 - 2a FASE)
Nada é mais presente na vida cotidiana da coletividade do que a oratória, que partilha com o teatro a característica de ser a manifestação cultural mais popular e mais praticada na Atenas clássica. A civilização da Atenas clássica é uma civilização do debate. As reações dos atenienses na Assembleia eram influenciadas por sua experiência como público do teatro e vice-versa. Trata-se de uma civilização substancialmente oral. O grego era educado para escutar. O caminho de Sócrates a Aristóteles ilustra perfeitamente o percurso da cultura grega da oralidade à civilização da escrita, que corresponde, no plano político e social, à passagem da cidade-estado ao ecumenismo helenístico.
(Adaptado de Agostino Masaracchia, “La prosa greca del V e del IV secolo a.C.”. In: Giovanni D’Anna (org.). Storia della letteratura greca. Roma: Tascabile Economici Newton, 1995, p. 52-54.)
a) Estabeleça relações entre o modelo político vigente na Atenas clássica e a importância assumida pelo teatro e pela oratória nesse período.
b) Aponte características do período helenístico que o diferenciam da Atenas clássica.
Gabarito:
Resolução:
a) Como mensura o texto de apoio da questão, a experiência dos atenienses como público de teatro influenciava seu comportamento nas assembleias, onde era importante o domínio da retórica para a participação política.
b) Administração pautada sob moldes imperiais, substituindo a autonomia das polis e a mescla das culturas em que a helenização é levada ao oriente ao mesmo tempo em que se assimilavam elementos da cultura oriental no império macedônio.