(UNICAMP 2015)
Apenas a procriação de filhos legítimos, embora essencial, não justifica a escolha da esposa. As ambições políticas e as necessidades econômicas que as subentendem exercem um papel igualmente poderoso. Como demonstraram inúmeros estudos, os dirigentes atenienses casam-se entre si, e geralmente com o parente mais próximo possível, isto é, primos coirmãos. É sintomático que os autores antigos que nos informam sobre o casamento de homens políticos atenienses omitam os nomes das mulheres desposadas, mas nunca o nome do seu pai ou do seu marido precedente.
(Adaptado de Alain Corbin e outros, História da virilidade, vol. 1.Petrópolis: Vozes, 2014, p. 62.)
Considerando o texto e a situação da mulher na Atenas clássica, podemos afirmar que se trata de uma sociedade
na qual o casamento também tem implicações políticas e sociais.
que, por ser democrática, dá uma atenção especial aos direitos da mulher.
em que o amor é o critério principal para a formação de casais da elite.
em que o direito da mulher se sobrepõe ao interesse político e social.
Gabarito:
na qual o casamento também tem implicações políticas e sociais.
a) Correta. Essa é uma ideia expressa em vários trechos do texto: “Apenas a procriação de filhos legítimos, embora essencial, não justifica a escolha da esposa. As ambições políticas e as necessidades econômicas que as subentendem exercem um papel igualmente poderoso. Como demonstraram inúmeros estudos, os dirigentes atenienses casam-se entre si, e geralmente com o parente mais próximo possível.” Mirando em interesses políticos e sociais, o casamento na Atenas Clássica, naturalmente, tinha implicações deste tipo. Dentre elas, a omissão do nome das mulheres desposadas nas obras antigas “que nos informam sobre o casamento de homens políticos atenienses.”.
b) Incorreta. O texto não nos mostra uma atenção especial aos direitos da mulher. Os casamentos aconteciam para a “procriação de filhos legítimos” e para atender “as ambições políticas e as necessidades econômicas”, neste cenário, o homem é protagonista “É sintomático que os autores antigos que nos informam sobre o casamento de homens políticos atenienses omitam os nomes das mulheres desposadas, mas nunca o nome do seu pai ou do seu marido precedente.”
c) Incorreta. Não há, no texto, referência ao amor como critério para os casamentos, pelo contrário: “[além da procriação de filhos legítimos] As ambições políticas e as necessidades econômicas que as subentendem exercem um papel igualmente poderoso […] os dirigentes atenienses casam-se entre si, e geralmente com o parente mais próximo possível”.
d) Incorreta. Como vemos no texto, os interesses políticos e sociais pautavam as escolhas de casamento e, neste cenário, a mulher não é protagonista: “É sintomático que os autores antigos que nos informam sobre o casamento de homens políticos atenienses omitam os nomes das mulheres desposadas, mas nunca o nome do seu pai ou do seu marido precedente.”