FUVEST 2008

Questão 15220

(Ueg 2008) Leia o texto abaixo.
Também não é exagero afirmar que o investimento no pensamento positivo pode ser encarado como uma forma moderna de escapismo. “Para muitas pessoas, isso é uma alívio, pois essas técnicas irão poupá-las do trabalho de questionar qual o sentido de sua vida, o melhor caminho para seguir e a que atividade se deseja dedicar”, comenta a filósofa Dulce Cristelli, da PUC-SP. As dúvidas existenciais e o sofrimento dão lugar à busca desenfreada pela casa nova, pelo carro de luxo, pelo emprego dos sonhos, pelos amores incríveis.

VERONESE, Michelle. Pensamento positivo. SuperInteressante, São Paulo: Abril, ed. 242, ago. 2007, p. 63.

O pensamento positivo, referido no texto, pode ser encarado como uma fuga da realidade. Contrariamente, para Kant, o homem necessita do dever para se tornar um ser moral e, consequentemente, um ser autônomo. Para Kant, a máxima do ser que age é:

Questão 15221

(UEL - 2008)

Para Kant, a moral não é a doutrina que nos ensina como nos tornamos felizes, mas sim a doutrina que ensina como devemos agir para nos tornarmos dignos da felicidade.

(KANT, I. Crítica da razão prática. Tradução de Artur Morão. Lisboa: Ed. 70, 1986. p. 149.)

Com base nos conhecimentos sobre a moral em Kant, é correto afirmar:

Questão 15342

(Uel 2008) Leia o texto a seguir:
Como argumentaram com muita propriedade diversos críticos da tradição sociológica [...]. As nações e os estados nacionais não interagem simplesmente entre si; sob as condições modernas, eles formam – ou tendem a formar – um mundo, isto é, um contexto global com os seus próprios processos e mecanismos de integração. A forma nacional de integração, dessa forma, desenvolve-se e funciona em conexão íntima e num conflito mais ou menos acentuado com a forma global. [...]
Para apreender a sua relevância em relação à análise do nacionalismo, é necessário ter em mente que a globalização de modo algum é sinônimo de homogeneização [...]. Pelo contrário, ela deve ser entendida como uma nova estrutura de diferenciação.
(ARNASON, J. P. Nacionalismo, globalização e modernidade, In: FEATHERSTONE, M. (Org.) Cultura global: nacionalização, globalização e modernidade. Petrópolis: Vozes, 1994. p. 238.)

De acordo com o texto, é correto afirmar:

Questão 15388

(Uel 2008) Sobre a “indústria cultural”, segundo Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:

Questão 15409

(Ufpa 2008) Pode-se dizer que as diferenças culturais existentes na humanidade são explicadas e compreendidas, entre outros fatores, por meio de seus processos de socialização. A escola é um importante espaço desse processo porque

Questão 15443

(Uel 2008) Analise a tabela a seguir:

Os dados sobre a pobreza e a indigência segundo a cor ilustram os argumentos dos estudos

Questão 15515

(Mackenzie 2008) Ao nível do mar, certa pessoa necessitou aquecer 2,0 litros d"agua, utilizando um aquecedor elétrico de imersão, cuja potência útil e constante é igual a 1,0 kW. O termômetro disponibilizado estava calibrado na escala Fahrenheit e, no início do aquecimento, a temperatura indicada era 122 ^oF. O tempo mínimo necessário para que a água atingisse a temperatura de ebulição foi

Dados:

dágua = 1,0 g/cm³
cágua = 1,0cal/(g . ^oC)
1 cal = 4,2 J

Questão 15824

(Uece 2008) Uma experiência de interferência de fenda dupla é realizada com luz azulesverdeada de comprimento de onda igual a 512 nm. As fendas estão separadas, entre si, por uma distância de 1,2 mm. Uma tela é localizada a uma distância de 5,4 m do anteparo que contém as fendas. A distância, em milímetros, que separa as franjas brilhantes consecutivas vistas sobre a tela é, aproximadamente:

Questão 15825

(PUC-MG 2008) Para que ocorra a interferência de ondas, produzindo o padrão característico de regiões definidas de máximos e mínimos, é necessário que as ondas:

Questão 15827

(Uece 2008) Na figura a seguir, C é um anteparo e S0, S1 e S2 são fendas nos obstáculos A e B.

Assinale a alternativa que contém os fenômenos ópticos esquematizados na figura.