—Senhores — exclamou.— Morreu Ivan Ilitch.
—Não é possível!
—Está aqui. Pode ler — disse Piotr Ivanovich, passando o jornal que
ainda cheirava a tinta a Fiodr Vassilyevich.
TOLSTOI, L. A morte de Ivan Ilitch. Porto Alegre: L&PM, 1999, p. 5.
Em relação ao diálogo acima, depreende-se que
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VIRGÍNIA — Não tenho medo de ti...
ISMAEL —Tens. Eu sei que tens. (muda de tom) Por que odiaste
meus filhos?
VIRGÍNIA (recuando) — Não odiei teus filhos!
ISMAEL— Odiaste. Antes deles nascerem, quando estavam ainda
no teu ventre — tu já os odiava. Porque eram meus filhos... Levanta
o rosto! Minto? E porque eram pretos e se pareciam comigo. Tu
mesma disseste — que tinham o meu rosto...
RODRIGUES, Nelson. Anjo Negro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005. p.51.
Depois da leitura do fragmento acima, e, tendo em vista a questão do gênero
dramático, conclui-se que
(UFU - 2012)
Leia o poema a seguir.
Soneto pós-moderno
Cinema Novo, Bossa Nova, tudo
é novo nesta terra! A velharia
nos vem só do estrangeiro. O que seria
do Chaplin sem o velho cine mudo?
Temos tempos modernos! Também mudo
meu modo de pensar a poesia.
Concreto e verso livre contagia,
mas algo mais à frente aguarda estudo:
É o raio do soneto, que ora volta
liberto das amarras do conceito
e sem as igrejinhas de escolta.
Depois do modernismo, vem refeito.
Até o vocabulário já se solta:
ao puro, e ao sujo está sujeito.
MATTOSO, Glauco. Panaceia: sonetos colaterais. São
Paulo: Nankin Editorial, 2000. p. 78.
Com base na leitura do texto acima, é correto afirmar que o poema
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À BENGALA
Contigo me faço
pastor do rebanho
de meus próprio passos.
PAES, J. P. Prosas seguidas de odes mínimas. São
Paulo: Companhia das Letras, 2002. p.61.
Pela leitura do poema acima e de Prosas seguidas de odes mínimas, conclui-se que o
poema pertence à
[...] No banheiro, a menina se levanta da privada, os olhos pregados
no espelho de barbear do pai, guarnecido com moldura barata, como
as de quadro de santo. Puxa o caixote, sobe em cima, desengancha
o espelho da parede, deitando-se em seguida no chão de cimento.
Acocora-se sobre o espelho como se sentasse num penico, a
calcinha numa das mãos, e vê, sem compreender, o seu sexo
emoldurado. Acaricia-os demoradamente com a ponta do dedo, os
olhos sempre cheios de espanto.
A menina sai do banheiro, anda pela casa em silêncio, não se atreve
a entrar no quarto da mãe. Deixa a casa e vai pra rua, brincar com as
crianças da vizinha da frente.
NASSAR, Raduan. Menina a caminho. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.
p.49.
Sobre o trecho acima, é correto afirmar que
Leituras comuns acerca da democracia associam seu conteúdo, exclusivamente, ao universo eleitoral. Todavia, outras dimensões da democracia são igualmente importantes, como testemunha o trecho abaixo da canção Da lama ao caos, de Chico Science e a Nação Zumbi.
Oh Josué eu nunca vi tamanha desgraça
Quanto mais miséria tem, mais urubu ameaça
Peguei o balaio, fui na feira roubar tomate e cebola
la passando uma velha, pegou a minha cenoura
Aí minha velha, deixa a cenoura aqui
Com a barriga vazia não consigo dormir
E com o bucho mais cheio comecei a pensar
Que eu me organizando posso desorganizar
Que eu desorganizando posso me organizar
Que eu me organizando posso desorganizar [...].
Nessa canção, uma outra dimensão da democracia, além da eleitoral, é apresentada por meio da noção de
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A tirinha de Quino acima ilustra a concepção de fato social, segundo, Durkheim. Para o autor, é característica do fato social
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Levando em consideração as relações do sistema de produção fordista e demais
sistemas de produção e suas consequências, constata-se que o trabalho no sistema
O Egito passou recentemente por uma mudança política desencadeada por revolta
popular, culminando na renúncia do presidente Hosni Mubarak que estava há 30 anos no
poder. Além do Egito, os levantes no mundo árabe, inspirados no exemplo da Tunísia,
espalharam-se por Jordânia, Iêmen, Argélia, Síria, Mauritânia, Sudão, Omã e outros países.
Singular no caso do Egito é o papel importante que, nos últimos anos, as comunidades
de jovens ativistas blogueiros vêm desempenhando no movimento de oposição.
Nessa perspectiva, o ciberespaço
A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas
corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings,
tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas
marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza
e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para
se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que
pertencem a outros grupos.
Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada
conceitualmente como