(UFPR - 2020 - 1ª fase)
O texto a seguir é referência para as questões 05 a 09.
| 1 | Nos atuais debates sobre a globalização, como nas discussões sobre a pós-modernidade, existe uma pressuposição-chave |
| 2 | compartilhada pela maioria dos participantes: a do caráter único da nossa época como a era par excellence da aceleração da |
| 3 | mudança cultural e social, da “compressão do tempo-espaço” seguindo uma revolução nas comunicações, de uma economia global |
| 4 | dominada por corporações multinacionais, da americanização ou até da “McDonaldização” do mundo e assim por diante. Em alguns |
| 5 | aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos. Estamos longe de ser as primeiras |
| 6 | pessoas a ficarem preocupadas ou excitadas pela ideia de que nossas experiências são muito diferentes daquelas das gerações |
| 7 | passadas. De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos |
| 8 | ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares |
| 9 | de anos – com interrupções relativamente menores em alguns lugares, como no Império Romano em declínio. Que esse processo |
| 10 | de interação entre diferentes partes do globo aumentou sensivelmente em importância no século XIX, especialmente no fim do |
| 11 | período, é o tema de dois recentes estudos históricos, de um escritor italiano e de outro, inglês. O primeiro apresenta dois tipos de |
| 12 | globalização: a econômica, relacionada ao surgimento de um mercado mundial e suas consequências para a vida de milhões de |
| 13 | pessoas; e a ascensão da cooperação internacional. Já o escritor inglês se refere à importância do que chama de “globalização |
| 14 | arcaica”, ou seja, a crescente uniformidade nos sistemas econômicos, sociais, políticos e culturais dominantes em diferentes partes |
| 15 | do globo num longo século XIX que vai de 1780 a 1914. Perto do fim do estudo, o inglês enfatiza a importância especial do fim do |
| 16 | século XIX, ou mais exatamente do período 1890-1914, a época do que chama a “grande aceleração” da mudança. |
(Peter Burke. Quando foi a globalização? In: O historiador como colunista: ensaios da Folha. RJ: Civilização Brasileira, 2009. Adaptado.)
Com relação ao emprego de aspas nas expressões “McDonaldização”, linha 4 do texto, e “grande aceleração”, linha 16, assinale a alternativa que explicita o uso correto em cada uma.
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| 1 | Nos atuais debates sobre a globalização, como nas discussões sobre a pós-modernidade, existe uma pressuposição-chave |
| 2 | compartilhada pela maioria dos participantes: a do caráter único da nossa época como a era par excellence da aceleração da |
| 3 | mudança cultural e social, da “compressão do tempo-espaço” seguindo uma revolução nas comunicações, de uma economia global |
| 4 | dominada por corporações multinacionais, da americanização ou até da “McDonaldização” do mundo e assim por diante. Em alguns |
| 5 | aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos. Estamos longe de ser as primeiras |
| 6 | pessoas a ficarem preocupadas ou excitadas pela ideia de que nossas experiências são muito diferentes daquelas das gerações |
| 7 | passadas. De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos |
| 8 | ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares |
| 9 | de anos – com interrupções relativamente menores em alguns lugares, como no Império Romano em declínio. Que esse processo |
| 10 | de interação entre diferentes partes do globo aumentou sensivelmente em importância no século XIX, especialmente no fim do |
| 11 | período, é o tema de dois recentes estudos históricos, de um escritor italiano e de outro, inglês. O primeiro apresenta dois tipos de |
| 12 | globalização: a econômica, relacionada ao surgimento de um mercado mundial e suas consequências para a vida de milhões de |
| 13 | pessoas; e a ascensão da cooperação internacional. Já o escritor inglês se refere à importância do que chama de “globalização |
| 14 | arcaica”, ou seja, a crescente uniformidade nos sistemas econômicos, sociais, políticos e culturais dominantes em diferentes partes |
| 15 | do globo num longo século XIX que vai de 1780 a 1914. Perto do fim do estudo, o inglês enfatiza a importância especial do fim do |
| 16 | século XIX, ou mais exatamente do período 1890-1914, a época do que chama a “grande aceleração” da mudança. |
(Peter Burke. Quando foi a globalização? In: O historiador como colunista: ensaios da Folha. RJ: Civilização Brasileira, 2009. Adaptado.)
Assinale a alternativa cuja interpretação NÃO é autorizada pelo texto.
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| 1 | Nos atuais debates sobre a globalização, como nas discussões sobre a pós-modernidade, existe uma pressuposição-chave |
| 2 | compartilhada pela maioria dos participantes: a do caráter único da nossa época como a era par excellence da aceleração da |
| 3 | mudança cultural e social, da “compressão do tempo-espaço” seguindo uma revolução nas comunicações, de uma economia global |
| 4 | dominada por corporações multinacionais, da americanização ou até da “McDonaldização” do mundo e assim por diante. Em alguns |
| 5 | aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos. Estamos longe de ser as primeiras |
| 6 | pessoas a ficarem preocupadas ou excitadas pela ideia de que nossas experiências são muito diferentes daquelas das gerações |
| 7 | passadas. De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos |
| 8 | ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares |
| 9 | de anos – com interrupções relativamente menores em alguns lugares, como no Império Romano em declínio. Que esse processo |
| 10 | de interação entre diferentes partes do globo aumentou sensivelmente em importância no século XIX, especialmente no fim do |
| 11 | período, é o tema de dois recentes estudos históricos, de um escritor italiano e de outro, inglês. O primeiro apresenta dois tipos de |
| 12 | globalização: a econômica, relacionada ao surgimento de um mercado mundial e suas consequências para a vida de milhões de |
| 13 | pessoas; e a ascensão da cooperação internacional. Já o escritor inglês se refere à importância do que chama de “globalização |
| 14 | arcaica”, ou seja, a crescente uniformidade nos sistemas econômicos, sociais, políticos e culturais dominantes em diferentes partes |
| 15 | do globo num longo século XIX que vai de 1780 a 1914. Perto do fim do estudo, o inglês enfatiza a importância especial do fim do |
| 16 | século XIX, ou mais exatamente do período 1890-1914, a época do que chama a “grande aceleração” da mudança. |
(Peter Burke. Quando foi a globalização? In: O historiador como colunista: ensaios da Folha. RJ: Civilização Brasileira, 2009. Adaptado.)
O período “Em alguns aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos” (linhas 4-5) pode ser interpretado, sem prejuízo de sentido, como:
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| 1 | Nos atuais debates sobre a globalização, como nas discussões sobre a pós-modernidade, existe uma pressuposição-chave |
| 2 | compartilhada pela maioria dos participantes: a do caráter único da nossa época como a era par excellence da aceleração da |
| 3 | mudança cultural e social, da “compressão do tempo-espaço” seguindo uma revolução nas comunicações, de uma economia global |
| 4 | dominada por corporações multinacionais, da americanização ou até da “McDonaldização” do mundo e assim por diante. Em alguns |
| 5 | aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos. Estamos longe de ser as primeiras |
| 6 | pessoas a ficarem preocupadas ou excitadas pela ideia de que nossas experiências são muito diferentes daquelas das gerações |
| 7 | passadas. De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos |
| 8 | ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares |
| 9 | de anos – com interrupções relativamente menores em alguns lugares, como no Império Romano em declínio. Que esse processo |
| 10 | de interação entre diferentes partes do globo aumentou sensivelmente em importância no século XIX, especialmente no fim do |
| 11 | período, é o tema de dois recentes estudos históricos, de um escritor italiano e de outro, inglês. O primeiro apresenta dois tipos de |
| 12 | globalização: a econômica, relacionada ao surgimento de um mercado mundial e suas consequências para a vida de milhões de |
| 13 | pessoas; e a ascensão da cooperação internacional. Já o escritor inglês se refere à importância do que chama de “globalização |
| 14 | arcaica”, ou seja, a crescente uniformidade nos sistemas econômicos, sociais, políticos e culturais dominantes em diferentes partes |
| 15 | do globo num longo século XIX que vai de 1780 a 1914. Perto do fim do estudo, o inglês enfatiza a importância especial do fim do |
| 16 | século XIX, ou mais exatamente do período 1890-1914, a época do que chama a “grande aceleração” da mudança. |
(Peter Burke. Quando foi a globalização? In: O historiador como colunista: ensaios da Folha. RJ: Civilização Brasileira, 2009. Adaptado.)
Considere o seguinte excerto do texto:
De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares de anos...
Assinale a alternativa que apresenta a relação que se estabelece entre as orações cujos inícios estão assinalados em negrito e sublinhados.
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O texto a seguir é referência para as questões 05 a 09.
| 1 | Nos atuais debates sobre a globalização, como nas discussões sobre a pós-modernidade, existe uma pressuposição-chave |
| 2 | compartilhada pela maioria dos participantes: a do caráter único da nossa época como a era par excellence da aceleração da |
| 3 | mudança cultural e social, da “compressão do tempo-espaço” seguindo uma revolução nas comunicações, de uma economia global |
| 4 | dominada por corporações multinacionais, da americanização ou até da “McDonaldização” do mundo e assim por diante. Em alguns |
| 5 | aspectos, nossa época é realmente única, mas assim o foram outras gerações e outros séculos. Estamos longe de ser as primeiras |
| 6 | pessoas a ficarem preocupadas ou excitadas pela ideia de que nossas experiências são muito diferentes daquelas das gerações |
| 7 | passadas. De fato, se definirmos globalização como um processo de contatos cada vez mais intensos – sejam econômicos, políticos |
| 8 | ou culturais – entre diferentes partes do mundo, então é necessário admitir que esse processo vem se desenvolvendo há milhares |
| 9 | de anos – com interrupções relativamente menores em alguns lugares, como no Império Romano em declínio. Que esse processo |
| 10 | de interação entre diferentes partes do globo aumentou sensivelmente em importância no século XIX, especialmente no fim do |
| 11 | período, é o tema de dois recentes estudos históricos, de um escritor italiano e de outro, inglês. O primeiro apresenta dois tipos de |
| 12 | globalização: a econômica, relacionada ao surgimento de um mercado mundial e suas consequências para a vida de milhões de |
| 13 | pessoas; e a ascensão da cooperação internacional. Já o escritor inglês se refere à importância do que chama de “globalização |
| 14 | arcaica”, ou seja, a crescente uniformidade nos sistemas econômicos, sociais, políticos e culturais dominantes em diferentes partes |
| 15 | do globo num longo século XIX que vai de 1780 a 1914. Perto do fim do estudo, o inglês enfatiza a importância especial do fim do |
| 16 | século XIX, ou mais exatamente do período 1890-1914, a época do que chama a “grande aceleração” da mudança. |
(Peter Burke. Quando foi a globalização? In: O historiador como colunista: ensaios da Folha. RJ: Civilização Brasileira, 2009. Adaptado.)
A figura de linguagem correspondente à expressão “McDonaldização” do mundo no texto é:
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(UFPR - 2020 - 1ª fase)
Do que tanto ri esse tal de Scorsese?
Sergio Del Molino
| 1 | Com o humor acontece algo que não ocorre com nenhuma forma de arte: só é valorizado se você acha engraçado. Qualquer |
| 2 | crítico pode reconhecer o valor de um livro ou um filme de que não gosta ou até detesta. Uma pessoa pode dizer que David Lynch |
| 3 | é chato e destacar, ao mesmo tempo, que o considera um dos grandes artistas do século. ____________, se um humorista não fizer |
| 4 | você rir, será muito difícil que você encontre a generosidade, a paciência e a equanimidade necessárias para afirmar que aprecia |
| 5 | seu talento e entender que outros riam com suas piadas. |
| 6 | Porque o humor, como diz o clichê dos críticos preguiçosos, não deixa ninguém indiferente. Se não é engraçado, irrita. Nada |
| 7 | incomoda mais do que um engraçadinho. Isso explica algumas reações às opiniões de Fran Lebowitz. Existem muitas pessoas |
| 8 | desconcertadas pela força das gargalhadas de Martin Scorsese na série ‘Faz de conta que NY é uma cidade’, da Netflix. “Do que |
| 9 | ele ri?”, perguntam-se. Ginia Bellafante fez essa pergunta no The New York Times, intrigada pelos jovens que lotam teatros para |
| 10 | escutar o que, para ela, não são mais do que resmungos de uma velha. |
| 11 | O que dói mesmo é que Scorsese se divirta mostrando os dentes. Pode-se desprezar o gosto das pessoas comuns, mas não |
| 12 | o de um deus maior do Parnaso. Se os filmes do diretor significarem algo para você, a admiração passional que ele tem por uma |
| 13 | humorista que você despreza é quase uma traição. Ou Scorsese demonstra ser um grosseiro que não merece os louros, ou você |
| 14 | está deixando de captar algo sutil e profundo. Ou ele é um idiota ou você é que é, e como a primeira opção parece muito improvável, |
| 15 | a aterradora possibilidade da segunda o enfurece tanto que você não percebe que o humor é visceral e não se curva a nenhuma |
| 16 | crítica. |
(Disponível em: https://brasil.elpais.com/cultura/2021-01-28/do-que-tanto-ri-esse-tal-de-scorsese.html?event_log=oklogin&o=cerrbr&prod=REGCRARTBR.)
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna na linha 3 do texto.
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(UFPR - 2020 - 1ª fase)
Do que tanto ri esse tal de Scorsese?
Sergio Del Molino
| 1 | Com o humor acontece algo que não ocorre com nenhuma forma de arte: só é valorizado se você acha engraçado. Qualquer |
| 2 | crítico pode reconhecer o valor de um livro ou um filme de que não gosta ou até detesta. Uma pessoa pode dizer que David Lynch |
| 3 | é chato e destacar, ao mesmo tempo, que o considera um dos grandes artistas do século. ____________, se um humorista não fizer |
| 4 | você rir, será muito difícil que você encontre a generosidade, a paciência e a equanimidade necessárias para afirmar que aprecia |
| 5 | seu talento e entender que outros riam com suas piadas. |
| 6 | Porque o humor, como diz o clichê dos críticos preguiçosos, não deixa ninguém indiferente. Se não é engraçado, irrita. Nada |
| 7 | incomoda mais do que um engraçadinho. Isso explica algumas reações às opiniões de Fran Lebowitz. Existem muitas pessoas |
| 8 | desconcertadas pela força das gargalhadas de Martin Scorsese na série ‘Faz de conta que NY é uma cidade’, da Netflix. “Do que |
| 9 | ele ri?”, perguntam-se. Ginia Bellafante fez essa pergunta no The New York Times, intrigada pelos jovens que lotam teatros para |
| 10 | escutar o que, para ela, não são mais do que resmungos de uma velha. |
| 11 | O que dói mesmo é que Scorsese se divirta mostrando os dentes. Pode-se desprezar o gosto das pessoas comuns, mas não |
| 12 | o de um deus maior do Parnaso. Se os filmes do diretor significarem algo para você, a admiração passional que ele tem por uma |
| 13 | humorista que você despreza é quase uma traição. Ou Scorsese demonstra ser um grosseiro que não merece os louros, ou você |
| 14 | está deixando de captar algo sutil e profundo. Ou ele é um idiota ou você é que é, e como a primeira opção parece muito improvável, |
| 15 | a aterradora possibilidade da segunda o enfurece tanto que você não percebe que o humor é visceral e não se curva a nenhuma |
| 16 | crítica. |
(Disponível em: https://brasil.elpais.com/cultura/2021-01-28/do-que-tanto-ri-esse-tal-de-scorsese.html?event_log=oklogin&o=cerrbr&prod=REGCRARTBR.)
Com relação ao sentido de algumas palavras usadas no texto, considere as seguintes afirmativas:
1. Na linha 7, “um engraçadinho” refere-se a David Lynch.
2. Na linha 10, Ginia Bellafante é a velha que resmunga.
3. Na linha 12, “um deus maior do Parnaso” faz referência ao diretor de cinema que participa do seriado “Faz de conta que NY é uma cidade”.
Assinale a alternativa correta
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(UFPR - 2020 - 1ª fase)
Considere o seguinte parágrafo:
Partilhar conhecimentos e bens é uma forma inovadora de reduzir o impacto negativo da informalidade, que achata a renda das famílias. Alguém que __________ consertar uma geladeira, por exemplo, talvez __________ de algum conhecimento seu. E você, assim, __________ a geladeira consertada em troca de suas habilidades.
(Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/mariaines/2020/05/reconstrucao-do-consumo-exigira-colaboracao-e-desprendimento.shtml.)
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas na ordem em que aparecem no texto.
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(UFPR - 2020 - 1ª fase)
A respeito da temática da violência nos contos de Sagarana, de Guimarães Rosa, assinale a alternativa correta.
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(UFPR - 2020 - 1ª fase)
A respeito do romance Casa de Pensão, de Aluísio Azevedo, é correto afirmar que:
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