GuruGuia

Questão 10778

FUVEST

(FUVEST - 2007 - 1a fase) Uma fazenda estende-se por dois municípios A e B. A parte da fazenda que está em A ocupa 8% da área desse município. A parte da fazenda que está em B ocupa 1% da área desse município.

Sabendo-se que a área do município B é dez vezes a área do município A, a razão entre a área da parte da fazenda que está em A e a área total da fazenda é igual a

2/9

3/9

4/9

5/9

7/9

Gabarito:

4/9

Resolução:

Resolução 1:

Seja F a área da fazenda, S a área da cidade A e S' a área da cidade B.

Temos que:

A área da fazenda que está em A é 8% da área de A, ou seja F_A = 8% $imes$ S = 0,08S.

Analogamente, F_B = 1% $imes$ S' = 0,01S'.

Então temos:

F = F_A + F_B = 0,08S + 0,01S' (I)

Mas, do enunciado temos que a área da cidade B é 10 vezes a área da cidade A, logo S' = 10S.

Substituindo S' = 10*S na equação (I), temos:

F = 0,08S + 0,01 $imes$ 10S = 0,18S

Então, a razão entre a área da fazenda que está em A e a área total da fazenda será:

R = 0,08S/0,18S = 4/9

Resolução 2:

1) Temos uma fazenda estende-se por dois municípios.

2) O município B possui uma área 10 vezes maior que a área do município A. Com isso, temos que

B = 10A.

3) Sabemos que a parte da fazenda que está em A ocupa 8% da área desse município.

Com isso, temos que

Fazenda em A = 0,08A

4) Sabemos também que a parte da fazenda que está em B ocupa 1% da área desse município.

Com isso, temos que:

Fazenda em B = 0,01B

5) A área total da fazenda é a área da fazenda em A e a área da fazenda em B, logo

Fazenda = Fazenda em A + Fazenda em B = 0,08A + 0,01B = 0,08A + 0,01*10A = 0,18A

6) Por fim , a questão pede a razão entre a área da parte da fazenda que está em A e a área total da fazenda:

0,08A/0,18A = 4/9

Questão 1779

FUVEST

(FUVEST - 2016 - 1ª FASE)

No contexto do cartum, a presença de numerosos animais de estimação permite que o juízo emitido pela personagem seja considerado

Ver questão

Questão 1780

FUVEST

(FUVEST - 2016 - 1ª FASE)

Para obter o efeito de humor presente no cartum, o autor se vale, entre outros, do seguinte recurso:

Ver questão

Questão 1794

FUVEST

(Fuvest 2016)

Omolu espalhara a bexiga na cidade. Era uma vingança contra a cidade dos ricos. Mas os ricos tinham a vacina, que sabia Omolu de vacinas? Era um pobre deus das florestas d’África. Um deus dos negros pobres. Que podia saber de vacinas? Então a bexiga desceu e assolou o povo de Omolu. Tudo que Omolu pôde fazer foi transformar a bexiga de negra em alastrim, bexiga branca e tola. Assim mesmo morrera negro, morrera pobre. Mas Omolu dizia que não fora o alastrim que matara. Fora o¹lazareto. Omolu só queria com o alastrim marcar seus filhinhos negros. O lazareto é que os matava. Mas as macumbas pediam que ele levasse a bexiga da cidade, levasse para os ricos latifundiários do sertão. Eles tinham dinheiro, léguas e léguas de terra, mas não sabiam tampouco da vacina. O Omolu diz que vai pro sertão. E os negros, os ogãs, as filhas e pais de santo cantam:

Ele é mesmo nosso pai
e é quem pode nos ajudar...

Omolu promete ir. Mas para que seus filhos negros não o esqueçam avisa no seu cântico de despedida:

Ora, adeus, ó meus filhinhos,
Qu’eu vou e torno a vortá...

E numa noite que os atabaques batiam nas macumbas, numa noite de mistério da Bahia, Omolu pulou na máquina da Leste Brasileira e foi para o sertão de Juazeiro. A bexiga foi com ele.

Jorge Amado, Capitães da Areia.

¹lazareto: estabelecimento para isolamento sanitário de pessoas atingidas por determinadas doenças.

Costuma-se reconhecer que Capitães da Areia pertence ao assim chamado “romance de 1930”, que registra importantes transformações pelas quais passava o Modernismo no Brasil, à medida que esse movimento se expandia e diversificava. No excerto, considerado no contexto do livro de que faz parte, constitui marca desse pertencimento

Ver questão

Questão 1804

FUVEST

(Fuvest 2012)

Como não expressa visão populista nem elitista, o livro não idealiza os pobres e rústicos, isto é, não oculta o dano causado pela privação, nem os representa como seres desprovidos de vida interior; ao contrário, o livro trata de realçar, na mente dos desvalidos, o enlace estreito e dramático de limitação intelectual e esforço reflexivo.

Essas afirmações aplicam-se ao modo como, na obra:

Ver questão