(FUVEST - 2015) Certa planta apresenta variabilidade no formato e na espessura das folhas: há indivíduos que possuem folhas largas e carnosas, e outros, folhas largas e finas; existem também indivíduos que têm folhas estreitas e carnosas, e outros com folhas estreitas e finas. Essas características são determinadas geneticamente. As variantes dos genes responsáveis pela variabilidade dessas características da folha originaram-se por:
seleção natural.
mutação.
recombinação genética.
adaptação.
isolamento geográfico.
Gabarito:
mutação.
a) Incorreta. Seleção natural é uma pressão seletiva do meio em que, determinados fenômenos ambientais selecionam os indivíduos mais adaptados ao ambiente, sendo que os menos adaptados são eliminados e não produzem descendentes (herança).
b) Correta. Mutação é uma alteração no código genético de um organismo, podendo ter várias causas como erros na divisão celular, alteração por radiação, infecção viral ou ainda por mecanismos de ação sobre os genes da própria célula. As mutações genéticas causam alguma alteração no fenótipo ou expressão deste. Se houver descendentes, a mutação é passada adiante.
c) Incorreta. Recombinação gênica é o processo que ocorre durante a meiose em que cromossomos homólogos se pareiam e fazem a troca aleatória de genes entre si.
d) Incorreta. Adaptação é o processo pelo qual os organismos passam e que decorre da seleção natural, visto que os fenótipos mais adaptados ao ambiente são selecionados para gerarem descendentes. Assim, as adaptações que ajudam os organismos a ocuparem melhor o ambiente perduram na linhagem.
e) Incorreta. Isolamento geográfico é um evento em que populações, seja da mesma espécie ou outra espécies, ficam isoladas em uma região, perdendo contato com outras populações, decorrente de barreiras físicas como oceanos e montanhas.
(FUVEST - 2016 - 1ª FASE)
No contexto do cartum, a presença de numerosos animais de estimação permite que o juízo emitido pela personagem seja considerado
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(FUVEST - 2016 - 1ª FASE)
Para obter o efeito de humor presente no cartum, o autor se vale, entre outros, do seguinte recurso:
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(Fuvest 2016)
Omolu espalhara a bexiga na cidade. Era uma vingança contra a cidade dos ricos. Mas os ricos tinham a vacina, que sabia Omolu de vacinas? Era um pobre deus das florestas d’África. Um deus dos negros pobres. Que podia saber de vacinas? Então a bexiga desceu e assolou o povo de Omolu. Tudo que Omolu pôde fazer foi transformar a bexiga de negra em alastrim, bexiga branca e tola. Assim mesmo morrera negro, morrera pobre. Mas Omolu dizia que não fora o alastrim que matara. Fora o 1lazareto. Omolu só queria com o alastrim marcar seus filhinhos negros. O lazareto é que os matava. Mas as macumbas pediam que ele levasse a bexiga da cidade, levasse para os ricos latifundiários do sertão. Eles tinham dinheiro, léguas e léguas de terra, mas não sabiam tampouco da vacina. O Omolu diz que vai pro sertão. E os negros, os ogãs, as filhas e pais de santo cantam:
Ele é mesmo nosso pai
e é quem pode nos ajudar...
Omolu promete ir. Mas para que seus filhos negros não o esqueçam avisa no seu cântico de despedida:
Ora, adeus, ó meus filhinhos,
Qu’eu vou e torno a vortá...
E numa noite que os atabaques batiam nas macumbas, numa noite de mistério da Bahia, Omolu pulou na máquina da Leste Brasileira e foi para o sertão de Juazeiro. A bexiga foi com ele.
Jorge Amado, Capitães da Areia.
1lazareto: estabelecimento para isolamento sanitário de pessoas atingidas por determinadas doenças.
Costuma-se reconhecer que Capitães da Areia pertence ao assim chamado “romance de 1930”, que registra importantes transformações pelas quais passava o Modernismo no Brasil, à medida que esse movimento se expandia e diversificava. No excerto, considerado no contexto do livro de que faz parte, constitui marca desse pertencimento
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(Fuvest 2012)
Como não expressa visão populista nem elitista, o livro não idealiza os pobres e rústicos, isto é, não oculta o dano causado pela privação, nem os representa como seres desprovidos de vida interior; ao contrário, o livro trata de realçar, na mente dos desvalidos, o enlace estreito e dramático de limitação intelectual e esforço reflexivo.
Essas afirmações aplicam-se ao modo como, na obra:
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