(UNESPAR 2016)
Bourdieu, pensador francês, diz que o Estado tem uma lógica própria de reprodução e, que por isso, exerce domínio e controle dos indivíduos de forma violenta, física e simbolicamente. Nas palavras de Bourdieu, citando Thomas Bernhard:
“O Estado me fez entrar nele obrigatoriamente, como fez com todos os outros, e me tornou dócil em relação a ele, o Estado, e fez de mim um homem estatizado, um homem regulamentado e registrado”.
BOURDIEU, Pierre. Razões Práticas. Campinas – SP: Papirus editora, 2014, p. 92
De acordo com a assertiva, apresentada acima, assinale (V) para verdadeiro e (F) para falso:
( ) O Estado, segundo Bourdieu, opera a partir de uma lógica de dominação violenta e simbolicamente.
( ) O Estado, por meio da escola, faz de todos os indivíduos criaturas estatizadas.
( ) O Estado, segundo Bourdieu, estatiza pessoas, mas isso não pode ocorrer pela via da escola enquanto atividade de reprodução social.
( ) O Estado é o detentor da violência física legalmente e, também, ainda segundo Bourdieu, detentor da violência simbólica.
( ) O Estado, de acordo com Bourdieu, estatiza pessoas, mas isso acontece, dentre outras coisas, graças ao poder de reprodução da escola.
V – V – F – V – V ;
F – V – F – V – F ;
V – F – F – V – F ;
F – V – V – F – F ;
F – V – F – V – V .
Gabarito:
V – V – F – V – V ;
I - Verdadeira. Bourdieu comenta que se entra no Estado obrigatoriamente, ou seja, estamos sujeitos à dominação estatal desde que nascemos de forma simbólica e também por meio de mecanismos violentos de coerção social: “o Estado tem uma lógica própria de reprodução”, por isso “exerce domínio e controle dos indivíduos de forma violenta, física e simbolicamente”.
II - Verdadeira. A escola, como uma instituição da sociedade estatal, também realiza a função de fazer “um homem estatizado, um homem regulamentado e registrado”, conforme diz Bourdieu.
III - Falsa. A “estatização” dos indivíduos também é reproduzida pela escola.
IV - Verdadeira. Essa é uma ideia mencionada na questão: “o Estado […] exerce domínio e controle dos indivíduos de forma violenta, física e simbolicamente”. A violência física proveniente do Estado, diferente de outras, é legalizada.
V - Verdadeira. Como uma instituição social, a escola atua reproduzindo a “estatização dos indivíduos”.
(Unespar 2016)
“Ter uma visão de mundo, avaliar determinado assunto sob certa ótica, nascer e conviver em uma classe social, pertencer a uma etnia, ser homem ou mulher são algumas das condições que nos levam a pensar na diversidade humana, cultural e ideológica, e, consequentemente, na alteridade, isto é, no outro ser humano, que é igual a cada um de nós e, ao mesmo tempo, diferente”.
(TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia para o ensino médio. 2ª ed. São Paulo: Editora Saraiva, 2010, p. 174)
Observa-se, na sociedade contemporânea, um comportamento de intolerância para com o outro, sobretudo o considerado diferente. Existe uma visão do todo a partir das partes, isto é, indivíduos e grupos têm observado a realidade circunstancial por meio de sua ótica, de sua etnia e de seus valores de mundo. Esse comportamento é, de acordo com o sociólogo Summer, denominado de:
Ver questão
(UNESPAR-PR) No íon nitrato (NO3-1 ) o número de oxidação do nitrogênio é:
Ver questão
(UNESPAR)
Considere um objeto de 12 cm colocado a 10 cm de um espelho esférico convexo. Sabendo que a imagem é virtual e possui 6 cm de altura, a distância da imagem até o vértice do espelho e o raio de curvatura deste espelho são, respectivamente:
Ver questão
(UNESPAR - 2015)
Umas das primeiras transformações de pensamento que surgiu na Grécia Antiga foi a distinção entre cosmogonias e cosmologias. A primeira vinculada ao pensamento homérico e hesiodiano e a segunda levada a cabo pelos chamados Pré-Socráticos. Sobre os Pré-Socráticos é correto afirmar:
Ver questão