(UEL - 2009)
Oswald de Andrade, no Manifesto Antropofágico, procurou transformar o “bom selvagem” de Rousseau num aguerrido selvagem devorador, que digere e transforma a cultura europeia do colonizador, tornando-a parte de sua própria cultura. Considerando a questão do “bom selvagem” no pensamento de Rousseau, é correto afirmar.
A idealização do bom selvagem, no estado de natureza, representa a exaltação da animalidade do homem primitivo que, no estado civil, adquire forma agressiva.
A felicidade original do bom selvagem se realiza no suor de seu trabalho em sua propriedade, de onde retira o necessário para a sua sobrevivência.
O homem, degenerado pela civilização, só poderá recuperar a felicidade no estado de natureza com o retorno à vida isolada no meio das florestas.
No estado de natureza, o bom selvagem busca satisfazer sua necessidade inata de reconhecimento de si e de admiração pelo outro.
No estado de natureza, o bom selvagem é autossuficiente e vive isolado, sobrevivendo com o que a natureza lhe provê e de acordo com suas necessidades inatas.
Gabarito:
No estado de natureza, o bom selvagem é autossuficiente e vive isolado, sobrevivendo com o que a natureza lhe provê e de acordo com suas necessidades inatas.
e) Correta. No estado de natureza, o bom selvagem é autossuficiente e vive isolado, sobrevivendo com o que a natureza lhe provê e de acordo com suas necessidades inatas.
Rousseau compreendia positivamente o homem no estado de natureza, que, segundo ele, o homem é bom por natureza, e era feliz, cujas únicas paixões eram os instintos naturais, os quais podiam ser facilmente satisfeitos. A natureza não levaria o ser humano a viver em sociedade, pois ele viveu por muito tempo solitário e independente, feliz e em estado de bem-estar. Nesse sentido, a sociedade civil representa uma ruptura do homem consigo próprio e com sua natureza.
O homem, bom por natureza, foi corrompido pela sociedade, e nasceu livre, mas é agrilhoado pela artificialidade social que corrompe o seu coração com a vaidade e o escraviza em suas necessidades. A constante preocupação com o mundo das aparências, com o próprio status e o orgulho, são produzidos pela insegurança de cada indivíduo em relação aos outros, que acarreta na busca por poder e riquezas a fim de superar e dominar seus semelhantes. Por último, a desigualdade social, política e moral fundamenta-se na noção de propriedade privada criada pelo homem.
a) Incorreta. A idealização do bom selvagem, no estado de natureza, representa a exaltação da animalidade do homem primitivo que, no estado civil, adquire forma agressiva.
O bom selvagem não se encontra em um estado de animalidade do homem primitivo que age de forma agressiva, pois essa é uma concepção de Hobbes, a quem Rousseau se opõe.
b) Incorreta. A felicidade original do bom selvagem se realiza no suor de seu trabalho em sua propriedade, de onde retira o necessário para a sua sobrevivência.
A propriedade privada é concebida negativamente por Rousseau, de onde não se pode retirar felicidade.
c) Incorreta. O homem, degenerado pela civilização, só poderá recuperar a felicidade no estado de natureza com o retorno à vida isolada no meio das florestas.
Rousseau não descreve especificamente que o homem deva voltar a viver isolado nas florestas.
d) Incorreta. No estado de natureza, o bom selvagem busca satisfazer sua necessidade inata de reconhecimento de si e de admiração pelo outro.
O reconhecimento de si e de admiração pelo outro são malefícios advindos da vida social e não do estado de natureza.