(UFU - 2003)
“Substância – aquilo a que chamamos substância de modo mais próprio, primeiro e principal – é aquilo que nem é dito de algum sujeito nem existe em algum sujeito, como, por exemplo, um certo homem ou um certo cavalo. Chamam-se substâncias segundas as espécies a que as coisas primeiramente chamadas substâncias pertencem e também os gêneros dessas espécies. Por exemplo, um certo homem pertence à espécie homem, e animal é o gênero da espécie; por conseguinte, homem e animal são chamados substâncias segundas”.
Aristóteles. Categorias. Trad. Ricardo Santos. Porto: Porto Editora, 1995, p. 39.
Tendo o texto acima como referência, é correto afirmar que, segundo Aristóteles,
a substância primeira, assim como o acidente, existe em algum sujeito e é dito dele.
as substâncias segundas assemelham-se às Formas de Platão por ambas existirem em si e por si mesmas.
as substâncias segundas são universais que não existem por si mesmos, mas que podem ser conhecidos.
a substância primeira diferencia-se da substância segunda por esta última englobar todos os acidentes a ela pertencentes.
Gabarito:
as substâncias segundas são universais que não existem por si mesmos, mas que podem ser conhecidos.
c) Correta. as substâncias segundas são universais que não existem por si mesmos, mas que podem ser conhecidos.
As substâncias segundas são universais enquanto são conceitos abstraídos de vários particulares, por exemplo, um ser humano refere-se a todos os indivíduos humanos, e não existem por si mesmos, pois não há um universal no particular, embora possam ser conhecidos, já que são abstraídos dos particulares.
a) Incorreta. a substância primeira, assim como o acidente, existe em algum sujeito e é dito dele.
O texto diz, sobre substância primeira, que "substância de modo mais próprio, primeiro e principal – é aquilo que nem é dito de algum sujeito nem existe em algum sujeito, como, por exemplo, um certo homem ou um certo cavalo". Ou seja, substância não pode ser acidente, não existe em algum sujeito e é dela que se dizem os acidentes.
b) Incorreta. as substâncias segundas assemelham-se às Formas de Platão por ambas existirem em si e por si mesmas.
Qualquer noção de substância aristotélica não se assemelha às Formas de Platão, pois este as compreende como separadas da matéria, ao contrário de Aristóteles.
d) Incorreta. a substância primeira diferencia-se da substância segunda por esta última englobar todos os acidentes a ela pertencentes.
A substância primeira não engloba todos os acidentes que lhe pertencem, pois estes acidentes são ditos dela.