(UFU - 2016 - 1ª FASE)
[...] e noto aqui que o pensamento é um atributo que me pertence. Só ele não pode ser desprendido de mim. Eu sou, eu existo. Isto é certo; mas por quanto tempo? A saber, durante o tempo em que penso; pois talvez pudesse ocorrer, se eu cessasse de pensar, que cessasse ao mesmo tempo de existir".
DESCARTES, R. Meditações metafísicas. Tradução de Maria Ermantina Galvão. São Paulo: Martins Fontes, 2005. p. 46 – grifos do autor.
Assinale a alternativa que justifica o pensamento como a verdade primeira da filosofia de Descartes
O pensamento depende do corpo e dos sentidos do corpo, pois, sem a materialidade corporal, o pensamento é impotente e inexpressivo.
O pensamento é a certeza indubitável, pois a dúvida e o engano não são situações capazes de negar a condição inata do pensamento.
O pensamento não pode ser intuído, por isso a sua veracidade depende da subordinação do ser às verdades da fé.
O pensamento é algo misterioso e só pode ser admitido como algo desconhecido, e mesmo assim é o fundamento da verdade.
Gabarito:
O pensamento é a certeza indubitável, pois a dúvida e o engano não são situações capazes de negar a condição inata do pensamento.
b) Correta. O pensamento é a certeza indubitável, pois a dúvida e o engano não são situações capazes de negar a condição inata do pensamento.
A dúvida e o engano são atos do pensamento, isto é, são pensamentos, mas o pensamento não pode duvidar de si mesmo, ou seja, o pensamento não pode afirmar a possibilidade de sua própria inexistência, logo o pensamento é uma certeza indubitável, segundo Descartes.
a) Incorreta. O pensamento depende do corpo e dos sentidos do corpo, pois, sem a materialidade corporal, o pensamento é impotente e inexpressivo.
Essa é uma afirmação da filosofia empirista. O racionalismo compreende o inatismo de algumas ideias que não dependem do corpo e dos sentidos do corpo para sua existência.
c) Incorreta. O pensamento não pode ser intuído, por isso a sua veracidade depende da subordinação do ser às verdades da fé.
Essa não é uma noção associada ao texto, pois o pensamento é fundamentado em si mesmo.
d) Incorreta. O pensamento é algo misterioso e só pode ser admitido como algo desconhecido, e mesmo assim é o fundamento da verdade.
O pensamento não é misterioso, numinoso, algo místico, mas como algo passível de ser conhecido, oferece-se assim como fundamento da verdade, pois precisa ser claro e distinto.