(UFPR - 2022- 2ª fase)
As células dos seres vivos multicelulares são caraterizadas por diferentes formas e funções. Essa diversidade está relacionada com as proteínas que caracterizam os tipos celulares. Desse modo, cada tipo celular possui conjuntos diferentes de proteínas, tornando cada tipo de célula especializada em determinadas funções. Considerando as informações apresentadas, responda o que se pede.
a) Qual é a relação entre os genes de uma célula e as proteínas que ela sintetiza?
b) Considerando que todas as células de um organismo multicelular têm o mesmo genoma, explique como células diferentes sintetizam proteínas diferentes.
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Uma área de Mata Atlântica é desmatada e transformada em um campo de cultivo. Após vinte anos, esse campo de cultivo é abandonado e começam a ocorrer mudanças na composição e na estrutura das comunidades biológicas, até que se estabelece uma comunidade mais estável. Essa sucessão ecológica secundária pode ser dividida em três estágios: comunidade pioneira, comunidade intermediária e comunidade clímax. Considerando as informações apresentadas, responda o que se pede.
a) Compare a estrutura da comunidade pioneira com aquela da comunidade clímax quanto às seguintes características: diversidade de espécies, biomassa, relação entre taxa de fotossíntese e taxa de respiração e complexidade da teia alimentar.
b) Reserva legal é uma parcela de uma propriedade rural que deve ser mantida com vegetação nativa. Qual é a importância das áreas de reserva legal para a recuperação das florestas e a formação de uma comunidade clímax?
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“Consideremos Roma. Apesar de não ter tido um legislador como Licurgo que, desde o princípio, ordenasse a república de tal modo que pudesse viver por longo tempo livre, foram tantos os acidentes que nela surgiram por causa da desunião que havia entre a plebe e o senado que aquilo que não fez um ordenador foi feito pelo acaso.”
MAQUIAVEL, Nicolau. Discursos sobre a primeira década de Tito Livio. In: MARÇAL, J. (org.). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. p. 429.
Considerando a passagem acima e a obra de que foi retirada, enuncie três ensinamentos políticos que Maquiavel retira de suas considerações sobre Roma.
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“Tive o cuidado, onde quer que me desse ocasião, de remover os prejuízos que poderiam estorvar a aceitação de minhas demonstrações. […] Todos os prejuízos que me cumprem indicar dependem de um só, a saber: os homens supõem comumente que todas as coisas da natureza agem, como eles mesmos, em consideração de um fim, e até chegam a ter por certo que o próprio Deus dirige todas as coisas para determinado fim, pois dizem que Deus fez todas as coisas em consideração do homem, e que criou o homem para que lhe prestasse culto.”
ESPINOSA, B. Ética. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Livro I. Apêndice. p. 122-123. Coleção Os Pensadores.
Considerando a passagem acima e a obra de que foi retirada, responda:
a) O que é, de acordo com Espinosa, um prejuízo?
b) Qual prejuízo o autor se propõe a combater e por que é importante combater esse prejuízo?
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“Jamais houve algum ordenador de leis extraordinárias em povo algum que não recorresse a Deus, porque, de outro modo, não teriam sido aceitas.”
MAQUIAVEL, Nicolau. Discursos sobre a primeira década de Tito Livio. In: MARÇAL, J. (org.). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. p. 442.
“Dá-se o caso de ser tido por herege e ímpio, e como tal proclamado pelos que o vulgo venera como intérpretes da Natureza e dos deuses, quem quer que indague as verdadeiras causas do maravilhoso e se aplique a compreender como sábio os fenômenos da Natureza em vez de ficar pasmado como um tolo.”
ESPINOSA, B. Ética. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Livro I. Apêndice. p. 126-127. Coleção Os Pensadores.
Considerando as passagens acima e as obras de que foram retiradas, compare as observações feitas por Maquiavel e Espinosa acerca da religião, apontando no que elas divergem e no que elas convergem.
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Segundo Djamila Ribeiro, o fato de uma pessoa negra “dizer que não sentiu racismo não faz com que, por conta de sua localização social, ela não tenha tido menos oportunidades e direitos”.
RIBEIRO, Djamila. O que é: lugar de fala? Belo Horizonte: Letramento, 2017. p. 64.
O que a autora entende por “localização social”? Relacione o conceito de “localização social” ao conceito de “lugar de fala” (que dá título à obra em que consta a afirmação acima citada).
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No século XVI, Maquiavel escreveu que “toda cidade deve ter modos próprios por meio dos quais o povo possa desafogar sua ambição”.
MAQUIAVEL, Nicolau. Discursos sobre a Primeira década de Tito Livio. In: MARÇAL, J. (org.). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. p. 437.
No século XXI, Djamila Ribeiro escreve que “o espaço virtual tem sido um espaço de disputas de narrativas; pessoas de grupo historicamente discriminados encontram aí um lugar de existir, seja na criação de páginas, sites, seja em canais de vídeos, blogs”.
RIBEIRO, Djamila. O que é: lugar de fala? Belo Horizonte: Letramento, 2017. p. 49.
Aproxime as duas afirmações, mostrando o que há de similar entre elas.
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“As pesquisas de Cézanne na perspectiva descobrem por sua fidelidade aos fenômenos o que a psicologia recente deveria formular. A perspectiva vivida, a de nossa percepção, não é a perspectiva geométrica ou fotográfica: na percepção, os objetos próximos parecem menores, os distantes maiores, o que não sucede numa fotografia, como se vê no cinema quando um trem se aproxima e cresce muito mais depressa que um trem real nas mesmas condições”.
MERLEAU-PONTY, Maurice. A dúvida de Cézanne. São Paulo: Abril Cultural, 1975. p. 117. Coleção Os Pensadores.
Considerando a passagem acima e o ensaio de que foi retirada, explique a seguinte observação de Merleau-Ponty acerca da pintura de Cézanne: “sua pintura seria um paradoxo: procurar a realidade sem abandonar as sensações” (Idem, p. 306).
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“Philonous Agora pense, examine essas ideias e me diga se há algo nelas que possa existir sem a mente ou se você pode conceber algo semelhante a elas existindo sem a mente.
Hylas Pensando bem, para mim é impossível conceber ou entender como algo que não é uma ideia pode ser semelhante a ela. E é ainda mais evidente que nenhuma ideia pode existir sem a mente.
Philonous Desse modo, você é forçado pelos seus próprios princípios a rejeitar a realidade das coisas sensíveis, tendo em vista que elas significavam uma existência absoluta exterior à mente. Em outras palavras, você é completamente cético! Assim, provei meu ponto: mostrar que seus princípios levam ao ceticismo”.
BERKELEY, George. Três diálogos entre Hylas e Philonous. Curitiba: UFPR. SCHLA, 2012. p. 85.
Considerando a passagem acima e a obra de que foi retirada, qual alternativa Philonous oferece ao ceticismo que, segundo ele, decorre da crença de que algo possa existir independentemente da mente?
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Leia o seguinte excerto do historiador Romke Visser: “Comparando a Marcha de Mussolini sobre Roma com os golpes de estado de Sila e de Júlio César, a propaganda fascista queria fazer crer que a Itália fascista havia cruzado seu Rubicão em direção ao domínio mundial.”
VISSER, R. Facist doutrine and the cult of the Roamità. Journal of Contemporary History, v. 27, n. 1, p. 6, 1992. In: FUNARI, Pedro Paulo. Antiguidade clássica: a História e a cultura a partir dos documentos. Campinas: Ed. da Unicamp, 1995. p. 30-31.
Com base nos conhecimentos sobre História da Roma Antiga e História Contemporânea, responda o que se pede.
a) Os golpes de estado de Sila e de Júlio César, mencionados no texto-base, ocorreram no final da República Romana, no século I a.C. Quais foram os fatores que levaram essa República ao seu término?
b) Explique o contexto político e econômico do surgimento do fascismo na Itália no século XX.
c) Por que o fascismo recorreu ao período da história da Roma Antiga para se promover?
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