(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
Para o sociólogo Erving Goffman (1975, p.14), “podem-se mencionar três tipos de estigma nitidamente diferentes. Em primeiro lugar, há as abominações do corpo – as várias deformidades físicas. Em segundo, as culpas de caráter individual, percebidas como vontade fraca, paixões tirânicas ou não naturais, crenças falsas e rígidas, desonestidade, sendo essas inferidas a partir de relatos conhecidos de, por exemplo, distúrbio mental, prisão, vício, alcoolismo, homossexualismo, desemprego, tentativas de suicídio e comportamento político radical. Finalmente, há os estigmas tribais de raça, nação e religião, que podem ser transmitidos através de linhagem e contaminar por igual todos os membros de uma família. Em todos esses exemplos de estigma, entretanto, inclusive aqueles que os gregos tinham em mente, encontram-se as mesmas características sociológicas: um indivíduo que poderia ter sido facilmente recebido na relação social quotidiana possui um traço que pode-se impor à atenção e afastar aqueles que ele encontra, destruindo a possibilidade de atenção para outros atributos seus. [...] Assim deixamos de considerá-la criatura comum e total, reduzindo-a a uma pessoa estragada e diminuída. Tal característica é estigma, especialmente quando o seu efeito de descrédito é muito grande [...]”. “Construímos uma teoria do estigma; uma ideologia para explicar a sua inferioridade e dar conta do perigo que ela representa, racionalizando algumas vezes uma animosidade baseada em outras diferenças, tais como as de classe social. Utilizamos termos específicos de estigma, como aleijado, bastardo, retardado, em nosso discurso diário como fonte de metáfora e representação, de maneira característica, sem pensar no seu significado original. Tendemos a inferir uma série de imperfeições a partir da imperfeição original e, ao mesmo tempo, a imputar ao interessado alguns atributos desejáveis mas não desejados, frequentemente de aspecto sobrenatural, tais como 'sexto sentido’ ou ‘percepção’: “Alguns podem hesitar em tocar ou guiar o cego, enquanto que outros generalizam a deficiência de visão sob a forma de uma gestalt de incapacidade, de tal modo que o indivíduo grita com o cego como se ele fosse surdo ou tenta erguê-lo como se ele fosse aleijado. Aqueles que estão diante de um cego podem ter uma gama enorme de crenças ligadas ao estereótipo. Por exemplo, podem pensar que estão sujeitos a um tipo único de avaliação, supondo que o indivíduo cego recorre a canais específicos de informação não disponíveis para os outros”. Além disso, podemos perceber a sua resposta defensiva a tal situação como uma expressão direta de seu defeito e, então, considerar os dois, defeito e resposta, apenas como retribuição de algo que ele, seus pais ou sua tribo fizeram, e, consequentemente, uma justificativa da maneira como o tratamos apenas como retribuição de algo que ele, seus pais ou sua tribo fizeram, e, consequentemente, uma justificativa da maneira como o tratamos.”
(GOFFMAN, 1975, p. 16). GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. 4ª ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1988. p. 12-16.
Com base nas afirmações de Goffman, como a sociedade constrói o processo de estigmatização e a que tal processo pode levar?
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
Segundo Yogyakarta, referência internacional de direitos humanos:
A orientação sexual e a identidade de gênero são essenciais para a dignidade e humanidade de cada pessoa e não devem ser motivo de discriminação ou abuso. 1) Compreendemos orientação sexual como uma referência à capacidade de cada pessoa de ter uma profunda atração emocional, afetiva ou sexual por indivíduos de gênero diferente, do mesmo gênero ou de mais de um gênero, assim como ter relações íntimas e sexuais com essas pessoas. 2) Compreendemos identidade de gênero a profundamente sentida experiência interna e individual do gênero de cada pessoa, que pode ou não corresponder ao sexo atribuído no nascimento, incluindo o senso pessoal do corpo (que pode envolver, por livre escolha, modificação da aparência ou função corporal por meios médicos, cirúrgicos ou outros) e outras expressões de gênero, inclusive vestimenta, modo de falar e maneirismos.
Com base nessa declaração, discorra sobre os pressupostos de Yogyakarta para garantir o combate à violência, o assédio e a discriminação contra pessoas por causa de sua orientação sexual ou identidade de gênero.
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
Considere os seguintes dados da análise dos resultados do Censo Demográfico de 2010: Em linhas gerais, observa-se aumento da participação das mulheres no mercado de trabalho brasileiro entre 2000 e 2010, ainda que se mantenham diferenças significativas em relação aos homens, mas também entre alguns segmentos específicos das mulheres, como, por exemplo, entre as brancas e as de cor ou raça preta ou parda. O incremento da taxa de atividade das mulheres reflete o processo de ampliação de sua participação no mercado de trabalho, ainda que o percentual atingido (54,6%) em 2010 seja baixo quando comparado com o obtido pelos homens (75,7%). Por outro lado, a redução de 4 pontos percentuais na taxa de atividade destes últimos está ligada ao crescimento inferior da população economicamente ativa em comparação com a população em idade ativa, tendo como resultado um aumento da inatividade. A queda da taxa de atividade dos homens jovens (16 a 29 anos de idade) é um importante fator explicativo para esta dinâmica, já que este segmento foi responsável pelo maior recuo – 6,4 pontos percentuais – observado entre 2000 e 2010. Esta tendência também foi observada para o grupo de 30 a 49 anos de idade, embora em menor escala, mas não para os grupos de 50 a 59 anos e de 60 anos ou mais de idade, em que o incremento da respectiva taxa revela um ritmo maior de crescimento da participação destes grupos no mercado de trabalho masculino.
(BRASIL. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Sistema Nacional de Informações de Gênero: Estatísticas de Gênero. Uma análise dos resultados do Censo Demográfico 2010. Rio de Janeiro: IBGE, Estudos e Pesquisas, n. 33, 2014.)
Com base nos dados acima, elabore uma síntese da dinâmica de participação de homens e mulheres no mercado de trabalho no período entre 2000 e 2010.
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
Comente a frase “Roma conquistou militarmente a Grécia, mas a Grécia conquistou Roma culturalmente”, apontando como se deu a relação cultural entre Roma e Grécia no período da Antiguidade. Em seguida, indique três elementos da produção cultural e científica da Grécia Antiga que ainda são utilizados na contemporaneidade
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
No dia de Natal de 800, o rei dos francos, Carlos Magno, foi coroado imperador pelo Papa Leão III. Cerca de mil anos depois, em 02 de dezembro de 1804, diante do Papa Pio VII, Napoleão Bonaparte coroa a si próprio imperador da França. “Quanto à sua coroação, Napoleão queria enfatizar sua ligação com Carlos Magno” (CRONIN, Vincent. Napoleão: uma vida. SP: Amarylis, 2014 [1990]). Além disso, sua coroa reproduzia louros, assemelhando-se à coroa dos imperadores romanos da Antiguidade.
Sobre o evento de 800, explique a simbologia da coroação de Carlos Magno feita pelo Papa Leão III – o que ela representou para os francos e para a Igreja Católica durante o reinado dos carolíngios. Em seguida, discorra sobre o denominado Renascimento Carolíngio.
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
No dia de Natal de 800, o rei dos francos, Carlos Magno, foi coroado imperador pelo Papa Leão III. Cerca de mil anos depois, em 02 de dezembro de 1804, diante do Papa Pio VII, Napoleão Bonaparte coroa a si próprio imperador da França. “Quanto à sua coroação, Napoleão queria enfatizar sua ligação com Carlos Magno” (CRONIN, Vincent. Napoleão: uma vida. SP: Amarylis, 2014 [1990]). Além disso, sua coroa reproduzia louros, assemelhando-se à coroa dos imperadores romanos da Antiguidade
Sobre o evento de 1804, explique por que Napoleão utilizou elementos simbólicos da coroação de Carlos Magno e dos imperadores romanos. Em seguida, discorra sobre o significado de Napoleão ter coroado a si próprio.
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
Leia o seguinte excerto do poema de Bertold Brecht sobre a Comuna de Paris (1871):
[...] Considerando que os senhores nos ameaçam Com fuzis e canhões Nós decidimos: de agora em diante Temeremos mais a miséria do que a morte
[...] Considerando que o que o governo nos promete sempre Está muito longe de nos inspirar confiança Nós decidimos tomar o poder Para podermos levar uma vida melhor [...]
(Os dias da Comuna. Tradução de Fernando Peixoto).
A partir do poema acima e dos conhecimentos sobre a Comuna de Paris, discorra sobre o que foi esse evento, destacando seus principais agentes e suas principais medidas de organização política.
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
A primeira ferrovia do mundo data de 1825, ligando as cidades inglesas de Stockton e Darlington. Em 2015, a ferrovia que liga Curitiba a Paranaguá fez 130 anos. Conhecida atualmente pelos seus passeios turísticos, a ferrovia paranaense faz parte de uma história iniciada no Brasil em 1854, com a primeira ferrovia financiada pelo Barão de Mauá. No Brasil “[...] o transporte ferroviário chegou a ter 37 mil quilômetros na década de 1950. Hoje, cerca de sete mil quilômetros estão desativados”.
(LIMA, Vivi Fernandes de. Legado de Ferro. Revista de História da Biblioteca Nacional. 24/01/2011)
a) Discorra sobre os contextos econômicos de criação das ferrovias na Inglaterra e no Brasil, explicando as funções desse transporte no século XIX.
b) Por que no Brasil não temos atualmente tantas ferrovias quanto na década de 1950?
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª FASE)
Leia o seguinte excerto de texto sobre o período de dominação holandesa no Brasil, que durou de 1630 a 1654:
No primeiro relatório que envia a Amsterdã, ele [Maurício de Nassau] enuncia as regras do jogo colonial no Atlântico Sul. Adverte que não era qualquer um que servia para ser colono na Nova Holanda: os candidatos deveriam dispor de capital “para mandar fazer a fábrica de que precisam, pois não podem ser trazidas da Holanda como são aqui necessárias, e para comprar alguns negros, sem os quais nada de proveitoso se pode fazer no Brasil.
(ALENCASTRO, Luís Felipe. Com quantos escravos se constrói um país? Revista de História da Biblioteca Nacional. 10/12/2008. Disponível em: http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/com-quantos-escravos-se-constroi-um-pais.)
A partir desse excerto e dos conhecimentos históricos acerca desse período, comente:
a) duas motivações para a invasão e o domínio holandês;
b) três características do governo de Maurício de Nassau;
c) o movimento de expulsão dos holandeses
Ver questão
(UFPR - 2015 - 2ª Fase)
Muitos dos que criticam chamar o movimento de 1930 de revolução consideram que a Abolição da Escravatura, por exemplo, foi uma ruptura mais importante. Chamar [19]30 de revolução nada mais seria do que assumir o ponto de vista dos “vencedores”.
(CPDOC – Revolução de 1930.)
Comente essa afirmação sobre a conhecida “Revolução de 1930” no Brasil, explicando quem foram os vencedores desse evento histórico. Em seguida, discorra sobre um fator de transformação e um fator de continuidade decorrentes desse evento.
Ver questão