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Sobre a gravidez humana, considere as seguintes afirmações.
I. A presença do corpo lúteo faz com que as taxas de estrógeno e de progesterona diminuam, impedindo a menstruação.
II. A partir do segundo mês de vida embrionária, o embrião comunica-se com a placenta através do cordão umbilical.
III. O embrião recém implantado na parede uterina libera o hormônio gonadotrofina coriônica, que estimula a atividade do corpo lúteo.
IV. Os gêmeos dizigóticos originam-se de uma única célula-ovo e, por isso, sempre serão do mesmo sexo.
Assinale a alternativa que apresenta as afirmações corretas.
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O gráfico abaixo mostra o consumo de oxigênio de certos animais em função da temperatura ambiente.
Assinale a alternativa que apresenta exemplos de animais cujo consumo de oxigênio em função da temperatura ambiente seja o mesmo do gráfico.
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Sobre as relações entre ato e potência e matéria e forma na filosofia de Aristóteles (384-322 a.C.), é INCORRETO afirmar que
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No dizer de Descartes, não temos certeza sequer se existimos, pois podemos estar em um sonho ou ser vítimas de um ser maior do que nós e que nos engana, fazendo-nos crer que existimos quando, na verdade, não somos mais do que a imaginação desse ser. No entanto, mesmo quando nos enganamos, precisamos do pensamento, quer dizer, para nos enganarmos, temos de pensar; e, para pensar, precisamos existir. Ora, se podemos nos enganar, então pensamos e, se pensamos, então, existimos.
SAVIAN FILHO, Juvenal. Filosofia e filosofias. Belo Horizonte: Autêntica, 2016. p. 67.
A respeito da filosofia de Descartes (1596-1650), considere as afirmações a seguir.
I. Para Descartes, colocar todo conhecimento em dúvida é um método para chegar a um conhecimento indubitável.
II. O conhecimento obtido por meio dos cinco sentidos é a única garantia do que é verdadeiro.
III. A evidência do pensamento é o fundamento para outras verdades como a existência de Deus e as verdades matemáticas.
Assinale a alternativa que apresenta afirmação(ões) correta(s).
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Especismo é a opinião que humanos tipicamente têm. É uma atitude de preconceito ou de préjulgamento contra seres que não são membros de sua espécie, e há uma tendência a ignorá-los ou a não se interessar por eles. Obviamente o termo foi cunhado para fazer um paralelo com sexismo e racismo. Em todos os casos, existe sempre um grupo especial que se autointitula possuidor de um status especial e discrimina quem não é desse grupo. Diz também que temos direito de explorar e de usar quem é de fora porque eles não têm o status moral ou os valores morais que nós temos. Isso é comum com o racismo e com o sexismo.
SINGER, Peter. entrevista concedida à Ana Carolina da Costa e Fonseca, no site Fronteiras do Pensamento. Disponível em: . Acesso em: 13 set. 2022. (Adaptado)
Assinale a alternativa cuja afirmação NÃO está de acordo com a noção de especismo, tal como definida pelo filósofo Peter Singer.
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Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles (384-322 a.C.) utiliza uma metáfora para expressar a sua concepção de como viver uma vida feliz. Diz ele que “a função de um tocador de lira é tocar a lira e a de um bom tocador de lira é tocar a lira de modo excelente”. Do mesmo modo, viver de modo excelente é viver por meio da virtude (areté, em grego).
Assinale a afirmação que melhor define o conceito de virtude segundo Aristóteles.
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O intelecto humano não é ato de algum órgão, mas é uma certa capacidade da alma, que é forma do corpo. Por isso, é próprio dela conhecer a forma existente individualmente na matéria corporal, não porém na medida em que está em tal matéria. Ora, conhecer o que está na matéria individual, não na medida em que está em tal matéria, é abstrair a forma da matéria individual, que as fantasias representam. Por isso, é necessário dizer que o nosso intelecto intelige o que é material abstraindo das fantasias; e, através do que é material, assim considerado, chegamos a algum conhecimento do que é imaterial, assim como, pelo contrário, os anjos conhecem o que é material através do imaterial.
AQUINO, Tomás de. Suma de Teologia. Primeira Parte, questões 84-89. Tradução de Carlos A. R. Nascimento. Uberlândia: EDUFU, 2005. p. 133.
Sobre o modo como conhecemos as coisas materiais, é correto afirmar que, segundo Tomás de Aquino (1224-1274),
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Sobre o ser humano no estado de natureza, Thomas Hobbes (1588-1679) escreveu o seguinte:
O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam jus naturale, é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para a preservação de sua própria natureza, ou seja, de sua vida; e, consequentemente, de fazer tudo aquilo que seu próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios adequados a esse fim.
HOBBES, Thomas. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1974. p. 82.
Partindo desse texto como premissa, para Hobbes,
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É necessário a um príncipe, para se manter no poder, que aprenda a poder ser mau e que se valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade. E ainda, que não lhe importe incorrer na fama de ter certos defeitos, sem os quais dificilmente poderia salvar o governo, pois, considerando bem, podemos encontrar coisas que parecem virtudes e que, se praticadas o levariam à ruína, e outras que poderão parecer vícios e que, sendo seguidas, trazem a segurança e o bem estar do governante [...].
MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 69.
De acordo com a teoria política de Maquiavel (1469-1527), assinale a alternativa correta.
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A ação, única atividade que se exerce diretamente entre os seres humanos sem a mediação das coisas, corresponde ao fato de que seres humanos, e não o Ser Humano, vivem na terra e habitam o mundo, [...] somos todos os mesmos, isto é, humanos, mas de tal maneira que ninguém nunca é igual a ninguém que já tenha existido, existe ou venha a existir [...].
ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2007. p. 15.
Nesse trecho, a filósofa está descrevendo a condição humana que corresponde à ação, a qual ela chama de
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