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Questão 73537

AFA

(AFA - 2023)

TEXTO I

Carta

	Nela [terra], até agora, não pudemos saber que haja
	ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem
	lho vimos. Porém a terra em si é de muito bons ares, assim
	frios e temperados, como os de Entre Douro e Minho,
5	porque neste tempo de agora os achávamos como os de lá.
	As águas são muitas; infindas. E em tal maneira é
	graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo,
	por bem das águas que tem.
	Porém o melhor fruto, que nela se pode fazer, me
10	parece que será salvar esta gente. E esta deve ser a
	principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar.
	E que aí não houvesse mais que ter aqui esta
	pousada para esta navegação de Calecute, bastaria.
	Quando mais disposição para se nela cumprir e fazer o que
15	Vossa Alteza tanto deseja, a saber, acrescentamento da nossa santa fé.

(CAMINHA, Pero Vaz de. “Carta”. In: PEREIRA, Paulo Roberto Dias. (Org.) Os três únicos testemunhos do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Lacerda Ed., 1999, p. 58.)

TEXTO V

	O que mais a impressionou no passeio foi a miséria
	geral, a falta de cultivo, a pobreza das casas, o ar triste,
	abatido da gente pobre. Educada na cidade, ela tinha dos
	roceiros ideia de que eram felizes, saudáveis e alegres.
5	Havendo tanto barro, tanta água, por que as casas não
	eram de tijolos e não tinham telhas? Era sempre aquele
	sapé sinistro /.../. Por que ao redor dessas casas não
	havia culturas, uma horta, um pomar? Não seria tão fácil,
	trabalho de horas? /.../ Mesmo nas fazendas, o espetáculo
10	não era mais animador. Todas soturnas, baixas, quase
	sem o pomar olente e a horta suculenta. /.../ E todas essas
	questões desafiavam a sua curiosidade, o seu desejo de
	saber, e também a sua piedade e simpatia por aqueles
	párias, maltrapilhos, mal alojados, talvez com fome,
15	sorumbáticos!...
	/.../ aproveitou a ocasião para interrogar a respeito o
	tagarela Felizardo.
	Olga encontrou o camarada cá embaixo, cortando a
	machado as madeiras mais grossas; /.../ Ela lhe falou.
20	– Bons dias, sá dona.
	– Então trabalha-se muito, Felizardo?
	– O que se pode.
	/.../
	– É grande o sítio de você?
25	– Tem alguma terra, sim senhora, sá dona.
	– Você por que não planta para você?
	– Quá, sá dona! O que é que a gente come?
	– O que plantar ou aquilo que a plantação der em dinheiro.
30	– Sá dona tá pensando uma coisa e a coisa é outra.
	Enquanto planta cresce, e então? Quá, sá dona, não é
	assim.
	/.../
	– Terra não é nossa... E frumiga?... Nós não tem
35	ferramenta... isso é bom pra italiano ou alamão, que
	governo dá tudo... governo não gosta de nós...

(BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. São Paulo: O Estado de São Paulo / Klick Editora, 1997, p. 97-98.)

Num trecho do texto V, Felizardo faz a seguinte afirmação: “– Sá dona tá pensando uma coisa e a coisa é outra”. (linha. 30). Considerando o trecho e todo o texto de Lima Barreto, assinale a alternativa INCORRETA.

Ver questão

Questão 73547

AFA

(AFA - 2023)

TEXTO V

	O que mais a impressionou no passeio foi a miséria
	geral, a falta de cultivo, a pobreza das casas, o ar triste,
	abatido da gente pobre. Educada na cidade, ela tinha dos
	roceiros ideia de que eram felizes, saudáveis e alegres.
5	Havendo tanto barro, tanta água, por que as casas não
	eram de tijolos e não tinham telhas? Era sempre aquele
	sapé sinistro /.../. Por que ao redor dessas casas não
	havia culturas, uma horta, um pomar? Não seria tão fácil,
	trabalho de horas? /.../ Mesmo nas fazendas, o espetáculo
10	não era mais animador. Todas soturnas, baixas, quase
	sem o pomar olente e a horta suculenta. /.../ E todas essas
	questões desafiavam a sua curiosidade, o seu desejo de
	saber, e também a sua piedade e simpatia por aqueles
	párias, maltrapilhos, mal alojados, talvez com fome,
15	sorumbáticos!...
	/.../ aproveitou a ocasião para interrogar a respeito o
	tagarela Felizardo.
	Olga encontrou o camarada cá embaixo, cortando a
	machado as madeiras mais grossas; /.../ Ela lhe falou.
20	– Bons dias, sá dona.
	– Então trabalha-se muito, Felizardo?
	– O que se pode.
	/.../
	– É grande o sítio de você?
25	– Tem alguma terra, sim senhora, sá dona.
	– Você por que não planta para você?
	– Quá, sá dona! O que é que a gente come?
	– O que plantar ou aquilo que a plantação der em dinheiro.
30	– Sá dona tá pensando uma coisa e a coisa é outra.
	Enquanto planta cresce, e então? Quá, sá dona, não é
	assim.
	/.../
	– Terra não é nossa... E frumiga?... Nós não tem
35	ferramenta... isso é bom pra italiano ou alamão, que
	governo dá tudo... governo não gosta de nós...

(BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. São Paulo: O Estado de São Paulo / Klick Editora, 1997, p. 97-98.)

O emprego do advérbio “não”, em diversas passagens do Texto V, demarca carências de personagens que representam pessoas excluídas. Esse uso só NÃO se verifica na alternativa:

Ver questão

Questão 73549

AFA

(AFA - 2023)

TEXTO V

	O que mais a impressionou no passeio foi a miséria
	geral, a falta de cultivo, a pobreza das casas, o ar triste,
	abatido da gente pobre. Educada na cidade, ela tinha dos
	roceiros ideia de que eram felizes, saudáveis e alegres.
5	Havendo tanto barro, tanta água, por que as casas não
	eram de tijolos e não tinham telhas? Era sempre aquele
	sapé sinistro /.../. Por que ao redor dessas casas não
	havia culturas, uma horta, um pomar? Não seria tão fácil,
	trabalho de horas? /.../ Mesmo nas fazendas, o espetáculo
10	não era mais animador. Todas soturnas, baixas, quase
	sem o pomar olente e a horta suculenta. /.../ E todas essas
	questões desafiavam a sua curiosidade, o seu desejo de
	saber, e também a sua piedade e simpatia por aqueles
	párias, maltrapilhos, mal alojados, talvez com fome,
15	sorumbáticos!...
	/.../ aproveitou a ocasião para interrogar a respeito o
	tagarela Felizardo.
	Olga encontrou o camarada cá embaixo, cortando a
	machado as madeiras mais grossas; /.../ Ela lhe falou.
20	– Bons dias, sá dona.
	– Então trabalha-se muito, Felizardo?
	– O que se pode.
	/.../
	– É grande o sítio de você?
25	– Tem alguma terra, sim senhora, sá dona.
	– Você por que não planta para você?
	– Quá, sá dona! O que é que a gente come?
	– O que plantar ou aquilo que a plantação der em dinheiro.
30	– Sá dona tá pensando uma coisa e a coisa é outra.
	Enquanto planta cresce, e então? Quá, sá dona, não é
	assim.
	/.../
	– Terra não é nossa... E frumiga?... Nós não tem
35	ferramenta... isso é bom pra italiano ou alamão, que
	governo dá tudo... governo não gosta de nós...

(BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. São Paulo: O Estado de São Paulo / Klick Editora, 1997, p. 97-98.)

Considere que um dos elementos de construção de sentido do Texto V concentra-se na oposição entre os personagens. Assinale a alternativa INCORRETA quanto à oposição entre Olga e Felizardo, respectivamente:

Ver questão

Questão 73551

AFA

(AFA - 2023)

TEXTO V

	O que mais a impressionou no passeio foi a miséria
	geral, a falta de cultivo, a pobreza das casas, o ar triste,
	abatido da gente pobre. Educada na cidade, ela tinha dos
	roceiros ideia de que eram felizes, saudáveis e alegres.
5	Havendo tanto barro, tanta água, por que as casas não
	eram de tijolos e não tinham telhas? Era sempre aquele
	sapé sinistro /.../. Por que ao redor dessas casas não
	havia culturas, uma horta, um pomar? Não seria tão fácil,
	trabalho de horas? /.../ Mesmo nas fazendas, o espetáculo
10	não era mais animador. Todas soturnas, baixas, quase
	sem o pomar olente e a horta suculenta. /.../ E todas essas
	questões desafiavam a sua curiosidade, o seu desejo de
	saber, e também a sua piedade e simpatia por aqueles
	párias, maltrapilhos, mal alojados, talvez com fome,
15	sorumbáticos!...
	/.../ aproveitou a ocasião para interrogar a respeito o
	tagarela Felizardo.
	Olga encontrou o camarada cá embaixo, cortando a
	machado as madeiras mais grossas; /.../ Ela lhe falou.
20	– Bons dias, sá dona.
	– Então trabalha-se muito, Felizardo?
	– O que se pode.
	/.../
	– É grande o sítio de você?
25	– Tem alguma terra, sim senhora, sá dona.
	– Você por que não planta para você?
	– Quá, sá dona! O que é que a gente come?
	– O que plantar ou aquilo que a plantação der em dinheiro.
30	– Sá dona tá pensando uma coisa e a coisa é outra.
	Enquanto planta cresce, e então? Quá, sá dona, não é
	assim.
	/.../
	– Terra não é nossa... E frumiga?... Nós não tem
35	ferramenta... isso é bom pra italiano ou alamão, que
	governo dá tudo... governo não gosta de nós...

(BARRETO, Lima. Triste fim de Policarpo Quaresma. São Paulo: O Estado de São Paulo / Klick Editora, 1997, p. 97-98.)

Considerando os recursos de organização da narrativa do Texto V, julgue cada afirmativa a seguir como Verdadeira (V) ou Falsa (F).

( ) O emprego do discurso direto permite ao narrador inserir no texto marcas típicas da linguagem coloquial do personagem Felizardo.

( ) As três sentenças interrogativas do 1º parágrafo demonstram o emprego do discurso indireto livre na narrativa.

( ) O emprego do advérbio “cá” (linha. 18) demonstra que o narrador, mesmo sendo observador, faz-se presente na cena narrada no texto.

A partir da análise das afirmativas, é correto concluir que

Ver questão

Questão 73571

AFA

(AFA - 2023)

TEXTO VI

O que faz o brasil, Brasil?

A questão da identidade

	Devo começar explicando o meu enigmático título.
	É que será preciso estabelecer uma distinção radical entre
	um “brasil” escrito com letra minúscula, nome de um tipo
	de madeira de lei ou de uma feitoria interessada em
5	explorar uma terra como outra qualquer, e o Brasil que
	designa um povo, uma nação, um conjunto de valores,
	escolhas e ideias de vida. O “brasil” com o b minúsculo é
	apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação
	interior, pedaço de coisa que morre e não tem a menor
10	condição de se reproduzir como sistema; /.../ Mas o Brasil
	com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país,
	cultura, local geográfico, fronteira e território reconhecidos
	internacionalmente, e, também casa, pedaço de chão
	calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e
15	consciência de um lugar com o qual se tem uma ligação
	especial, única, totalmente sagrada. /.../ Sociedade onde
	pessoas seguem certos valores e julgam as ações
	humanas dentro de um padrão somente seu. Não se trata
	mais de algo inerte, mas de uma entidade viva, cheia de
20	autorreflexão e consciência: algo que se soma e se alarga
	para o futuro e para o passado, num movimento próprio
	que se chama História. Aqui, o Brasil é um ser parte
	conhecido e parte misterioso, como um grande e poderoso
	espírito. Como um Deus que está em todos os lugares e
25	em nenhum, mas que também precisa dos homens para
	que possa se saber superior e onipotente. Onde quer que
	haja um brasileiro adulto, existe com ele o Brasil e, no
	entanto – tal como acontece com as divindades –, será
	preciso produzir e provocar a sua manifestação para que
30	se possa sentir sua concretude e seu poder. Caso
	contrário, sua presença é tão inefável como a do ar que
	se respira, e dela não se teria consciência a não ser pela
	comparação, pelo contraste e pela percepção de algumas
	de suas manifestações mais contundentes.

(DaMATTA, Roberto. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p. 11-13)

As oposições entre brasil e Brasil presentes no texto VI podem ser expressas, respectivamente, pelos seguintes pares de termos/expressões, EXCETO:

Ver questão

Questão 73584

AFA

(AFA - 2023)

TEXTO I

Carta

	Nela [terra], até agora, não pudemos saber que haja
	ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem
	lho vimos. Porém a terra em si é de muito bons ares, assim
	frios e temperados, como os de Entre Douro e Minho,
5	porque neste tempo de agora os achávamos como os de lá.
	As águas são muitas; infindas. E em tal maneira é
	graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo,
	por bem das águas que tem.
	Porém o melhor fruto, que nela se pode fazer, me
10	parece que será salvar esta gente. E esta deve ser a
	principal semente que Vossa Alteza em ela deve lançar.
	E que aí não houvesse mais que ter aqui esta
	pousada para esta navegação de Calecute, bastaria.
	Quando mais disposição para se nela cumprir e fazer o que
15	Vossa Alteza tanto deseja, a saber, acrescentamento da nossa santa fé.

(CAMINHA, Pero Vaz de. “Carta”. In: PEREIRA, Paulo Roberto Dias. (Org.) Os três únicos testemunhos do descobrimento do Brasil. Rio de Janeiro: Lacerda Ed., 1999, p. 58.)

TEXTO II

Canção do exílio

(Gonçalves Dias)

	Minha terra tem palmeiras
	Onde canta o Sabiá;
	As aves, que aqui gorjeiam,
4	Não gorjeiam como lá.

	Nosso céu tem mais estrelas,
	Nossas várzeas têm mais flores,
	Nossos bosques têm mais vida
8	Nossa vida mais amores.

	Em cismar, sozinho, à noite,
	Mais prazer encontro eu lá;
	Minha terra tem palmeiras
12	Onde canta o Sabiá.

	Minha terra tem primores,
	Que tais não encontro eu cá;
	Em cismar – sozinho, à noite –
	Mais prazer encontro eu lá;
	Minha terra tem palmeiras,
18	Onde canta o Sabiá.

	Não permita Deus que eu morra
	Sem que eu volte para lá;
	Sem que desfrute os primores
	Que não encontro por cá;
	Sem qu’inda aviste as palmeiras,
24	Onde canta o Sabiá.

Coimbra, julho de 1843

(BARBOSA, Frederico (Org.). Clássicos da poesia brasileira – antologia da poesia brasileira anterior ao Modernismo. São Paulo: O Estado de São Paulo/Klick Editora, 1997, p. 66-67.)

TEXTO III

A Pátria


	Ama, com fé e orgulho, a terra em que nasceste!
	Criança! não verás nenhum país como este!
	Olha que céu! que mar! que rios! que floresta!
	A Natureza, aqui, perpetuamente em festa,
5	É um seio de mãe a transbordar carinhos.
	Vê que vida há no chão! vê que vida há nos ninhos,
	Que se balançam no ar, entre os ramos inquietos!
	Vê que luz, que calor, que multidão de insetos!
10	Fecunda e luminosa, a eterna primavera!

	Boa terra! jamais negou a quem trabalha
	o pão que mata a fome, o teto que agasalha...

	Quem com o seu suor a fecunda e umedece,
	Vê pago o seu esforço, e é feliz, e enriquece!

15	Criança! não verás país nenhum como este:
	Imita na grandeza a terra em que nasceste!

(BILAC, Olavo. Poesias infantis. Rio de Janeiro, Minas, São Paulo: Francisco Alves & Cia,1904, p. 114-115.)

TEXTO IV

Canção do expedicionário

(Guilherme de Almeida)

	Você sabe de onde eu venho?
	Venho do morro, do Engenho,
	Das selvas, dos cafezais,
	Da boa terra do coco,
5	Da choupana onde um é pouco
	Dois é bom, três é demais,
	Venho das praias sedosas,
	Das montanhas alterosas,
	Dos pampas, do seringal,
10	Das margens crespas dos rios,
	Dos verdes mares bravios
	Da minha terra natal.

	Por mais terras que eu percorra,
	Não permita Deus que eu morra
15	Sem que volte para lá;
	Sem que leve por divisa
	Esse “V” que simboliza
	A vitória que virá:
	Nossa vitória final,
20	Que é a mira do meu fuzil,
	A ração do meu bornal,
	A água do meu cantil,
	As asas do meu ideal,
	A glória do meu Brasil.

25	Você sabe de onde eu venho?
	É de uma Pátria que eu tenho
	No bojo do meu violão;
	Que de viver em meu peito
	Foi até tomando jeito
30	De um enorme coração.
	Deixei lá atrás meu terreiro,
	Meu limão, meu limoeiro,
	Meu pé de jacarandá,
	Minha casa pequenina
35	Lá no alto da colina
	Onde canta o sabiá.
	/.../

(POLÍCIA MILITAR DO DISTRITO FEDERAL. Departamento de Educação e Cultura. Disponível em https://dec.pm.df.gov.br/images/pdf/Hinos_e_Cancoes_Militares _-_reduzido.pdf. Acesso em 24/03/2022.)

TEXTO VI

O que faz o brasil, Brasil?

A questão da identidade

	Devo começar explicando o meu enigmático título.
	É que será preciso estabelecer uma distinção radical entre
	um “brasil” escrito com letra minúscula, nome de um tipo
	de madeira de lei ou de uma feitoria interessada em
5	explorar uma terra como outra qualquer, e o Brasil que
	designa um povo, uma nação, um conjunto de valores,
	escolhas e ideias de vida. O “brasil” com o b minúsculo é
	apenas um objeto sem vida, autoconsciência ou pulsação
	interior, pedaço de coisa que morre e não tem a menor
10	condição de se reproduzir como sistema; /.../ Mas o Brasil
	com B maiúsculo é algo muito mais complexo. É país,
	cultura, local geográfico, fronteira e território reconhecidos
	internacionalmente, e, também casa, pedaço de chão
	calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e
15	consciência de um lugar com o qual se tem uma ligação
	especial, única, totalmente sagrada. /.../ Sociedade onde
	pessoas seguem certos valores e julgam as ações
	humanas dentro de um padrão somente seu. Não se trata
	mais de algo inerte, mas de uma entidade viva, cheia de
20	autorreflexão e consciência: algo que se soma e se alarga
	para o futuro e para o passado, num movimento próprio
	que se chama História. Aqui, o Brasil é um ser parte
	conhecido e parte misterioso, como um grande e poderoso
	espírito. Como um Deus que está em todos os lugares e
25	em nenhum, mas que também precisa dos homens para
	que possa se saber superior e onipotente. Onde quer que
	haja um brasileiro adulto, existe com ele o Brasil e, no
	entanto – tal como acontece com as divindades –, será
	preciso produzir e provocar a sua manifestação para que
30	se possa sentir sua concretude e seu poder. Caso
	contrário, sua presença é tão inefável como a do ar que
	se respira, e dela não se teria consciência a não ser pela
	comparação, pelo contraste e pela percepção de algumas
	de suas manifestações mais contundentes.

(DaMATTA, Roberto. O que faz o brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1986, p. 11-13)

O “Brasil com B maiúsculo”, no Texto VI, é definido como “pedaço de chão calçado com o calor de nossos corpos, lar, memória e consciência de um lugar com o qual se tem uma ligação especial, única, totalmente sagrada.” (linha. 13 a 16). Essa concepção de Brasil está presente na mensagem dos seguintes textos presentes nesta prova, EXCETO na(o)

Ver questão

Questão 73601

AFA

(AFA - 2023)

Directions: Look at the chart in Text I. Read the transcript and answer questions 01 and 02 accordingly.

(Adapted from https://www.ipsos.com/en-uk/. Accessed on March 28, 2022.)

Transcript:

Q: To what extent, if at all, do you feel that your generation will have had a better or worse life than your parent’s generation, or will it be about the same?

Key: Better

Total

Great Britain

Mark the option in which the information DISAGREES with the chart.

Ver questão

Questão 73603

AFA

(AFA - 2023)

Directions: Look at the chart in Text I. Read the transcript and answer questions 01 and 02 accordingly.

(Adapted from https://www.ipsos.com/en-uk/. Accessed on March 28, 2022.)

Transcript:

Q: To what extent, if at all, do you feel that your generation will have had a better or worse life than your parent’s generation, or will it be about the same?

Key: Better

Total

Great Britain

The verb tense used in your generation will have had a better or worse life

Ver questão

Questão 73680

AFA

(AFA - 2023)

Directions: Read Text II and answer question 03 accordingly.

TEXT II

	It was the best of times, it was the worst of times, it
	was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it
	was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it
	was the season of Light, it was the season of Darkness, it
5	was the spring of hope, it was the winter of despair, we
	had everything before us, we had nothing before us, we
	were all going direct to Heaven, we were all going the
	other way – in short, the period was so far like the present
	period, that some of its noisiest authorities insisted on its
10	being received, for good or for evil, in the superlative
	degree of comparison only.

(DICKENS, Charles. A Tale of Two Cities. Penguin Books, 1994.)

The extract above

Ver questão

Questão 73681

AFA

(AFA - 2023)

Directions: Read Text III and answer question 04 and 05 accordingly.

TEXT III

	Franval who lived in Paris, where he was born,
	possessed, along with an income of 400,000 livres, the
	finest figure, the most pleasant face and the most varied
	talents; but beneath this attractive exterior lay hidden
5	every vice, and unfortunately those of which the adoption
	and habitual indulgence lead so rapidly to crime. An
	imagination more unbridled than anything one can depict
	was Franval’s prime defect; men of this kind do not mend
	their ways, the decline of power makes them worse; the
10	less they do, the more they undertake; the less they
	achieve, the more they invent; each age brings new ideas,
	and satiety, far from cooling their ardour, only prepares
	the way for more fatal refinements.

(SADE, Marquis de. The Gothic Tales of the Marquis de Sade. 2000.)

Franval possesses the following feature(s), EXCEPT

Ver questão

ITA 2023

Questão 73537

AFA

Questão 73547

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Questão 73549

AFA

Questão 73551

AFA

Questão 73571

AFA

Questão 73584

AFA

Questão 73601

AFA

Questão 73603

AFA

Questão 73680

AFA

Questão 73681

AFA